教授
今週は夏目漱石の『こころ』を扱います。まずは、先生がKを死に追いやった場面の解釈について、皆さんのご意見を伺いましょう。
本周我们讨论夏目漱石的《心》。 首先，请大家就「先生」将K逼向死亡那一场景的解读，谈谈各自的看法。
学生
先生のエゴイズムは、Kという親友を出し抜いて結婚を取りつけたことにとどまらず、その罪悪感を遺書という形で「私」に背負わせた点において、極まりないものだと感じます。
「先生」的利己主义可谓登峰造极——不仅抢在好友K前面促成了与小姐的婚事，更是将那份罪恶感以遗书的形式，压在了「我」的肩上。
教授
鋭い指摘ですね。ただ、「エゴイズム」という現代的概念を、明治末期の知識人にそのまま当てはめることには、慎重であってよいかと思います。皆さん、いかがですか。
观点很犀利。 不过，将「利己主义」这一现代概念，原封不动地套用在明治末期的知识分子身上，或许还需慎重一些。 其他同学怎么看？
学生
では、当時の文脈ではどのように位置づけられるのでしょうか。私には、先生の苦悩がどうしても自己保身の言い訳のように映ってしまいます。
那么在当时的语境下，又当如何定位呢？ 在我眼中，「先生」的痛苦，无论如何都像是自保的托辞。
教授
先生の苦悩は、近代的自我の目覚めと、それでもなお抜け切れぬ封建的倫理観との挟撃にほかなりません。明治という時代の終焉と相まって、近代知識人の行き詰まりを象徴するものとして描かれているのです。
「先生」的苦痛，无非是近代自我意识的觉醒，与无论如何挣脱不掉的封建伦理观之间的双重夹击。 与明治时代的终结相结合，被刻画为近代知识分子陷入绝境的象征。