教授
今週は夏目漱石の『こころ』を扱います。まずは、先生がKを死に追いやった場面の解釈について、皆さんのご意見を伺いましょう。
本週我們討論夏目漱石的《心》。 首先，請大家就「先生」將K逼向死亡那一場景的解讀，談談各自的看法。
学生
先生のエゴイズムは、Kという親友を出し抜いて結婚を取りつけたことにとどまらず、その罪悪感を遺書という形で「私」に背負わせた点において、極まりないものだと感じます。
「先生」的利己主義可謂登峰造極——不僅搶在好友K前面促成了與小姐的婚事，更是將那份罪惡感以遺書的形式，壓在了「我」的肩上。
教授
鋭い指摘ですね。ただ、「エゴイズム」という現代的概念を、明治末期の知識人にそのまま当てはめることには、慎重であってよいかと思います。皆さん、いかがですか。
觀點很犀利。 不過，將「利己主義」這一現代概念，原封不動地套用在明治末期的知識分子身上，或許還需慎重一些。 其他同學怎麼看？
学生
では、当時の文脈ではどのように位置づけられるのでしょうか。私には、先生の苦悩がどうしても自己保身の言い訳のように映ってしまいます。
那麼在當時的脈絡下，又當如何定位呢？ 在我眼中，「先生」的痛苦，無論如何都像是自保的託辭。
教授
先生の苦悩は、近代的自我の目覚めと、それでもなお抜け切れぬ封建的倫理観との挟撃にほかなりません。明治という時代の終焉と相まって、近代知識人の行き詰まりを象徴するものとして描かれているのです。
「先生」的苦痛，無非是近代自我意識的覺醒，與無論如何掙脫不掉的封建倫理觀之間的雙重夾擊。 與明治時代的終結相結合，被刻畫為近代知識分子陷入絕境的象徵。