「生きがい」という言葉ほど、訳しように訳せない日本語も珍しい。英語に直そうにも、purposeでもreason to liveでもしっくりこず、結局そのままikigaiと書かれることが多い。近年では、英語の辞書にもそのままの形で項目が立つに至った。
很少有日语词能像「生存意义」（ikigai）这样令人束手无策。 想译成英语，purpose也好，reason to live也好，总归不到位，最后大多干脆原封不动地写作ikigai。 近年来，这个词甚至已直接以日语原形被收入英语词典。
語源を辿れば、動詞「生きる」に「甲斐」という古語が結びついた合成語である。「甲斐」とは、行為に見合うだけの値打ちのことを意味する。つまり生きがいとは、生きるという営みそのものに釣り合うだけの手応えを指していると言ってよい。
追溯词源，它是由动词「活着」与古语「甲斐」结合而成的合成词。 「甲斐」指的是一件事所产生的与之相称的价值。 换言之，「生存意义」所指的，正是与「活着」这一行为本身相称的那份分量。
この概念を学問として正面から扱った最初の本は、精神科医神谷美恵子が一九六六年に世に出した『生きがいについて』であった。彼女がハンセン病の療養所で患者たちと向き合った長い歳月の中から紡ぎ出された言葉は、半世紀以上を経てもなお新鮮な響きを失っていない。生きがいとは、未来への希望でもあれば、過去への納得でもあり、現在の充足でもあるという。何かひとつに還元しようとしてできるものではないのだと、彼女は繰り返し書いている。
最早把这一概念作为学问严肃看待的著作，是精神科医生神谷美惠子于一九六六年问世的《关于生存意义》。 她在麻风病疗养所与患者相处的漫长岁月中提炼出的文字，时隔半个多世纪依然清新动人。 她说，生存意义既是对未来的希望，也是对过去的释然，更是对当下的充实。 她反复强调，它绝非可以被还原为其中任何一项的东西。
岡山県の山あいに、田中さんという八十四歳の農家がいる。毎朝五時には起き、まだ薄暗い畑に出て、トマトやナスの様子を見て回るのが日課である。腰は曲がり、指は土に染まって黒い。それでも畑に立つときの彼の表情は、不思議なほど若々しい。
在冈山县的山间，住着一位八十四岁的农民田中先生。 每天清晨五点便起床，走进还略带昏暗的田地，巡看番茄和茄子，是他的日课。 他腰背已弯，手指因泥土而发黑。 然而站在田间时，他的神情却年轻得不可思议。
「畑があるから、朝が来るのが楽しみでね」と田中さんは笑う。年金だけでも暮らせるが、収穫した野菜を近所に配って回ること、その「ありがとう」のひとことが何より嬉しいのだという。生きがいとは、こうした日々の小さな循環の中に宿るものなのかもしれない。
「正因为有田，才让人盼着早晨的到来」，田中先生笑着说。 光靠养老金本也能过日子，但把收成的蔬菜分送给左邻右舍、换来一句「谢谢」，对他来说才是最大的喜悦。 生存意义，或许正栖息于这样日复一日的小小循环之中。
一方、東京で働く二十四歳のイラストレーター佐藤さんは、まったく別の角度から生きがいを語る。締め切りに追われる夜中、ペンを走らせている瞬間、時間が消える感覚があるのだという。「描き始めるが早いか、気づけば朝になっているんです」と彼女は言う。
另一面，在东京工作的二十四岁插画师佐藤小姐，则从全然不同的角度谈论生存意义。 被截稿日追赶的深夜，钢笔在纸上飞奔的瞬间，时间会像消失了一样——她如是说。 「一开始落笔，回过神来已是清晨了」，她说。
世間からすれば不安定極まりない働き方ではあるが、佐藤さんに後悔はないらしい。月末の家賃の支払いに四苦八苦する日々ではあるものの、絵を描かない人生など考えるだに息苦しいのだそうだ。若い世代における生きがいは、しばしばこうした没入の喜びと結びついている。
按世俗眼光，她的工作方式不安定到了极点，但佐藤小姐似乎并无悔意。 即便每到月底都要为房租焦头烂额，可一想到没有绘画的人生，光是想想就觉得透不过气。 年轻一代的生存意义，往往与这种沉浸的喜悦紧紧相连。
近年、海外で「ikigaiダイアグラム」なるものが大流行している。「好きなこと」「得意なこと」「世の中が必要としていること」「お金になること」の四つの円が交わる中心に生きがいがあると説く図である。しかし、これは厳密に言えば日本における伝統的な生きがい観とはかなり異なるものだ。
近年来，海外掀起了一股名为「ikigai图解」的热潮。 这是一张图，把「自己喜欢的事」「自己擅长的事」「世界所需要的事」「能赚到钱的事」四个圆相交的中心，定义为生存意义。 但严格说来，这与日本传统的生存意义观相去甚远。
神谷美恵子の議論を踏まえて言えば、生きがいは必ずしも収入や社会的成功を要件とはしない。むしろ報酬を度外視してもなお続けたいと思える何かこそが、本来の生きがいに近い。西洋的な合理性で図式化しようにも、本来は割り切れない感情の領域なのである。
依照神谷美惠子的论述，生存意义本质上并不必然以收入或社会成功为条件。 毋宁说，那种即便撇开报酬也仍想继续做下去的事，才更接近本来意义上的生存意义。 若想用西方理性把它图式化，终究做不到——它本来就属于难以一刀切割的情感领域。
沖縄の大宜味村に、百歳を超える長寿者の親睦会がある。村の集会所に集まり、三線を弾き、歌い、近況を語り合う。研究者たちは、こうした繋がりあっての長寿だと指摘してやまない。「あの人に会わなくては」という小さな約束の積み重ねが、結果として人を生かしている。
在冲绳的大宜味村，有一个由百岁以上长寿老人组成的联谊会。 他们聚在村里的集会所，弹起三线琴，唱歌，互相说说近况。 研究者们不厌其烦地指出，正是这样的人际纽带，撑起了他们的长寿。 「得去看看那个人才行」——这种小小约定的累积，到头来便是支撑生命的力量。
その意味で、生きがいは一人で完結するものではない。誰かに必要とされている、誰かを気にかけているという関係性なくして、生きがいは成立しがたい。孤独死が社会問題化している現代日本において、この点はあまりに重い示唆を含んでいる。
由此看来，生存意义并不是一个人就能完成的东西。 没有「被某人需要」「在意着某人」这样的关系，生存意义便难以成立。 在「孤独死」已成为社会问题的当代日本，这一点的份量沉重得令人难以承受。
戦後の高度成長期、多くの日本人男性は仕事に生きがいの一切を委ねてきた。会社のために働き、出世のために働き、家族を養うために働いた。それ自体は決して責められるべきことではないが、定年を境に、燃え尽きたように生気を失う高齢者が後を絶たない。
战后高度成长期，许多日本男性把生存意义的全部都托付给了工作。 为公司而工作，为升迁而工作，为养家糊口而工作。 这本身绝不应受到苛责，但以退休为界，像油尽灯枯般失去神采的老人却也屡见不鲜。
「自分はもう、何の役にも立たない人間だ」と漏らす元会社員の声を、私は地域の福祉施設で何度も聞いた。仕事一筋で生きてきたゆえに、仕事を失ったとき、自分が誰なのかわからなくなってしまう。これは個人の問題というよりも、社会全体が背負わざるを得ない構造的な課題である。
「我已经是个对谁都没用的人了」——这种从前公司职员口中流出的低语，我在地方福利机构里听到过无数次。 正因为只为工作而活，一旦失去工作，便不知道自己究竟是谁了。 这与其说是个人问题，不如说是整个社会不得不背负的结构性课题。
近年、退職後に書道や陶芸、合唱団などに新しい生きがいを見出す高齢者が増えている。横浜市の七十一歳の元銀行員は、退職を機に始めた書道で、今では地域の教室を任されるまでになった。「会社員時代より忙しいくらいですよ」と笑う表情は、現役の頃よりむしろ生き生きとしているように見える。
近年来，越来越多老年人退休后在书法、陶艺、合唱团等新爱好中找到了新的生存意义。 横滨市一位七十一岁的前银行员工，借退休为契机开始练习书法，如今已是一家地方书法班的负责人。 「比当上班族那会儿还忙呢」——他笑着说话时的神情，反倒比在职时更显神采。
生きがいの形は、世代によっても時代によっても変わる。育児に生きがいを見出してきた母親世代があれば、推し活に救われていると公言する若者もいる。終末期医療の現場で長年働いてきたある看護師の話によれば、死を目前にした患者が口にするのは、地位や財産のことではなく、誰かと過ごした何でもない時間のことだという。
生存意义的形态，会随世代和时代而变。 有把生存意义寄托于育儿的母亲一代，也有公开宣称「靠追星才活下来」的年轻人。 一位长年在临终关怀现场工作的护士说，临终的患者最常提起的，并不是地位或财富，而是与某个人共度的平凡时光。
「もっと働けばよかった」と言い残して亡くなる人はいない。海辺を妻と歩いた夕暮れ、子供の運動会の弁当、長年通った喫茶店のマスターとの何気ない会話。そうした、当時は何の意味も持たないように見えた瞬間こそが、後になって人生の輝きとして思い返されるのだという。
她说，从没有人在临终时留下「要是再多工作些就好了」这样的话。 与妻子在海边散步的黄昏、孩子运动会上的便当、与常年光顾的咖啡店老板之间不经意的闲聊——正是这些当时看起来毫无意义的瞬间，日后回想时才焕发出人生真正的光辉。
結局のところ、生きがいとは何かと問われれば、答えは人の数だけあるとしか言いようがない。畑の土であれ、絵筆であれ、孫の笑顔であれ、それを失ったら自分でなくなってしまうと感じる何か。それこそが、その人にとっての生きがいなのだろう。
归根结底，若被问到生存意义究竟为何，答案恐怕只能是「有多少人，就有多少种」。 无论是田里的泥土，还是画笔，抑或是孙辈的笑容，凡是失去后会让人觉得「自己不再是自己」的那种东西，对那个人来说，便是他的生存意义。
慌ただしく流れていく日々の中で、自分にとっての「甲斐」とは何か、ときに立ち止まって考えてみるのも悪くないのではないだろうか。
在匆匆流逝的日常之中，偶尔停下脚步，想一想对自己而言的「甲斐」究竟是什么，或许也未尝不是一件好事吧。